Sama Jataka (#540)

Este Conto Jataka ilustra a perfeição de caráter da bondade amorosa (metta).

O Bodhisatta foi, certa vez, filho de dois ascetas. Os chefes de duas aldeias de caçadores, amigos de longa data, juraram que casariam dois de seus filhos quando atingissem a idade certa. Com o tempo, um teve um filho e o outro uma filha; e enquanto cresciam, Dukulaka, o menino, e Parika, a menina, não eram crianças comuns. Eles se recusavam a prejudicar qualquer criatura viva e se dedicavam fielmente à pureza. Quando chegaram à idade adulta, nenhum deles tinha interesse na vida familiar; mas seus pais ignoraram seus apelos e os casaram contra a vontade deles.

Embora vivessem juntos, Dukulaka e Parika se recusaram a agir como um casal e, eventualmente, obtiveram permissão de seus pais para sair e viver uma vida celibatária como ascetas no Himalaia. Quando partiram da cidade, o trono de Indra, rei dos deuses, ficou quente. Ele sabia que essas duas pessoas eram grandes seres, então construiu para eles cabanas de folhas e forneceu tudo o que eles precisariam para garantir que sua vida na natureza fosse fácil e confortável. Eles viveram em êxtase com as frutas e raízes que colhiam na floresta, e benevolência deles era tão forte que até mesmo os animais que viviam perto não agrediam uns aos outros.

Um dia, Indra previu que o casal eventualmente ficaria cego, então revelou-se a Dukulaka e incentivou o casal a ter um filho. Dukulaka repreendeu Indra e disse que nunca deixariam sua vida de pureza. Mas Indra disse que arranjaria para que eles concebessem simplesmente ao Dukulaka colocar um dedo no umbigo de Parika em um momento auspicioso. E assim, com a ajuda de Indra, nasceu o Bodhisatta, chamado Sama.

A tragédia prevista atingiu Dukulaka e Parika quando o Bodhisatta tinha dezesseis anos. Ao retornar para casa após coletar comida, eles se abrigaram da chuva sob uma árvore e ficaram em cima de um formigueiro. A água infundida de suor gotejando de seus corpos irritou uma cobra que vivia no formigueiro e ela lançou veneno em seus olhos, deixando-os completamente cegos. (Este desastre resultou de karma de vidas passadas quando Dukulaka era médico e Parika era sua esposa. Ele havia tratado a doença ocular de um homem rico, mas o homem se recusou a pagar. Com a sugestão de Parika, Dukulaka contaminou parte do remédio deste paciente e o cegou de um olho.)

O Bodhisatta cuidou de seus pais deficientes sem hesitação. Ele amarrou cordas em volta de sua casa para que eles pudessem se mover sozinhos, mas eles não conseguiam andar pela floresta, então ele coletava toda a comida e água com a ajuda de kinnaras (seres meio-humanos, meio-pássaros) colhendo frutas e cervos que carregavam grandes jarros nas costas.

Um rei que amava carne de cervo havia deixado seu reino aos cuidados de sua mãe e foi ao Himalaia para caçá-los. Ele passou pela margem do rio onde o Bodhisatta coletava água e, vendo pegadas de cervo ali, ergueu uma cortina e esperou. Quando o Bodhisatta se aproximou com seu cervo ajudante, o rei ficou espantado. O rei desesperadamente queria saber se esse ser incrível era um deus ou um naga, e tinha certeza de que não podia simplesmente se aproximar e perguntar. Se ele fosse um deus, ele voaria para o céu, e se ele fosse um naga, ele mergulharia na terra. Para poder falar com ele, o rei fez a única coisa que podia pensar – ele atirou no Bodhisatta com uma flecha envenenada.

Deitado em um banco de areia com sangue saindo de sua boca, o Bodhisatta não ficou furioso, apenas perguntou gentilmente em voz alta quem era seu atacante escondido e porque havia atirado. O rei saiu de seu esconderijo para falar com o Bodhisatta e mentiu que havia um cervo em sua mira, mas ele se assustou ao ver o Bodhisatta e fugiu assustado: isso fez com que o rei errasse o tiro. O Bodhisatta respondeu que sabia que isso não era verdade porque nenhuma criatura na floresta o temia. Finalmente sucumbindo à culpa, o rei confessou seu crime. Pouco antes de perder a consciência, o Bodhisatta implorou ao rei para cuidar de seus pais indefesos pelo resto de suas vidas. Arrependido do mal que havia feito a um ser tão justo, o rei jurou que o faria.

Uma deusa que havia sido mãe do Bodhisatta sete vidas antes da sua atual viu a tragédia desenrolar-se e foi salvá-lo, seus pais e o rei. Falando invisível do céu, ela implorou ao rei que cumprisse sua promessa de cuidar dos pais do Bodhisatta, garantindo-lhe que se o fizesse, ele poderia entrar no céu em vez de ir para o inferno. O rei, acreditando que o Bodhisatta já havia morrido, encontrou a casa dele, com gentileza e gradualmente contou aos pais a terrível notícia. Embora chorassem de agonia, não disseram nenhuma palavra dura e só mostraram bondade e reverência ao rei. Eles recusaram a oferta do rei de servir como seus cuidadores, pedindo apenas que os levassem imediatamente ao corpo de seu filho.

Quando seus pais chegaram ao rio, eles seguraram o corpo do Bodhisatta e choraram. Tanto eles quanto a deusa imploraram um ato de verdade (uma declaração solene da virtude suprema seguida de um pedido por algum resultado miraculoso) que, se tivessem ganhado mérito suficiente em vidas passadas, então o Bodhisatta deveria ser salvo. Eles haviam, e seu desejo foi concedido. Não apenas a saúde e o vigor do Bodhisatta foram totalmente restaurados, mas seus pais recuperaram a visão.

Assombrado por esses milagres, o rei sentou-se e ouviu o Bodhisatta pregar para ele sobre a importância de cuidar da família, cumprir seu dever para com todos os seus súditos e seguir os cinco preceitos. O rei curvou-se diante do Bodhisatta, então voltou para casa onde respeitou essas lições, tornando-se um governante justo e generoso. Após a morte, todos eles renasceram no céu.

Durante a Vida do Buda

Os pais de um dos discípulos do Buda tinham sido relutantes em deixar seu filho adotar uma vida religiosa, mas ele implorou e eles concordaram. Após cinco anos, ele dominou completamente o dharma, então saiu para viver sozinho e meditar na floresta para alcançar a percepção espiritual. Mas depois de doze anos de esforço, ele ainda não havia alcançado seu intento. Um dia, outro discípulo o visitou em sua cabana e contou-lhe que seus pais haviam caído na ruína. Sem filhos para protegê-los, seus servos e trabalhadores haviam roubado tudo, e eles agora eram mendigos sem-teto vestidos de trapos. O filho começou a chorar e, percebendo que havia trabalhado em vão nos últimos doze anos, decidiu deixar a sangha e voltar para casa para cuidar de seus pais.

O discípulo deprimido foi ouvir o Buda pregar uma última vez antes de voltar para casa. O Buda adivinhou a situação deste discípulo e fez seu discurso matinal sobre as virtudes dos pais. Ouvindo o sermão, o filho percebeu que, embora fosse difícil, ele poderia permanecer um discípulo e ainda sustentar seus pais, e ele resolveu fazê-lo. Ele estabeleceu morada perto de sua cabana e, a partir de então, fazia duas rondas diárias de esmolas: uma para eles e uma segunda para si mesmo. Ele geralmente conseguia pouca comida para si mesmo, e alguns dias não conseguia nada, então ficou pálido e magro.

Quando alguns outros discípulos souberam o que ele estava fazendo, disseram-lhe que compartilhar esmolas com pessoas que não são discípulos era uma ofensa, e o denunciaram ao Buda. O discípulo acusado foi convocado de volta ao monastério, onde admitiu compartilhar as esmolas que coletava com seus pais. Mas, para surpresa dos outros discípulos, o Buda elogiou o filho cuidadoso em vez de repreendê-lo. Ele então contou esta história para explicar que cuidar dos outros sempre era uma coisa boa e que no passado ele mesmo havia sustentado seus pais necessitados de maneira semelhante.

Dukulaka, Parika, o rei, a deusa e Indra foram nascimentos anteriores de Maha Kassapa, Bhadda Kapilani, Ananda, Uppalavanna e Anuruddha, cinco dos principais discípulos do Buda.