Muga-Pakkha Jataka (#538)

Este Conto Jataka ilustra a perfeição do caráter da renúncia (nekkhamma).

O Bodhisatta foi, certa vez, um príncipe herdeiro. Antes de nascer, seu pai, um rei justo e poderoso amado por seus súditos, estava infeliz porque nenhuma de suas dezesseis mil esposas havia lhe dado um filho. Mesmo depois que o rei ordenou que elas orassem à lua e a outros deuses, nenhuma engravidou. Mais tarde, em um dia sagrado, sua rainha principal pronunciou um ato de verdade (uma declaração solene de sua virtude suprema seguida de um pedido de algum resultado milagroso) a Indra, rei dos deuses, pedindo para ter um filho porque ela só havia feito o bem em sua vida. O trono de Indra ficou quente, e quando ele soube o motivo, decidiu conceder seu desejo.

O Bodhisatta havia sido um rei em sua vida anterior na terra, e então havia sofrido oitenta mil anos no inferno antes de subir para residir no céu de Indra. Sabendo que o tempo do Bodhisatta no céu havia acabado, Indra pediu que ele fosse concebido no ventre da rainha, e ele concordou. Ao mesmo tempo, Indra também enviou quinhentos outros meninos para nascerem das esposas dos conselheiros do rei para servirem ao Bodhisatta.

Quando a rainha descobriu que estava grávida, o rei tomou todos os cuidados para sua segurança, e ficou muito feliz quando ela deu à luz um filho que possuía todas as marcas auspiciosas de boa sorte. Ele concedeu à rainha um desejo para qualquer coisa que ela desejasse, que ela guardou para uso futuro. O rei enviou sessenta e quatro amas, cheias de leite doce e livres de falhas, para cuidar de seu filho. (Sentado no quadril de uma ama muito alta fará com que o pescoço de uma criança fique muito longo; e se a ama for muito baixa, um dos ossos do ombro da criança será comprimido. Se a ama for muito magra, as coxas da criança doerão; muito corpulenta e a criança ficará com as pernas arqueadas. Se a pele da ama for muito escura, seu corpo é muito frio; se for muito branca, seu corpo é muito quente. Se os seios de uma ama estiverem caídos, o nariz da criança ficará achatado.) Os quinhentos filhos nobres dos conselheiros nasceram todos no mesmo dia que o Bodhisatta. Sabendo que eram intervenções divinas, o rei também enviou roupas principescas e uma ama para cada um deles.

Quando o Bodhisatta, chamado Temiya, tinha um mês de idade, ele fez sua primeira aparição pública. Sentado com seu pai no trono, o Bodhisatta o observou condenar quatro ladrões à tortura e à morte. Ele ficou aterrorizado com a crueldade de seu pai e, lembrando que havia sofrido anteriormente no inferno depois de ser rei, sabia que deveria fazer algo para escapar do destino de substituir seu pai. Enquanto ponderava o que fazer, uma deusa que vivia no guarda-sol que o sombreava, e que havia sido sua mãe em uma vida anterior, disse-lhe que, se agisse como deficiente, surdo e mudo, sem nenhum sinal de inteligência, ele não seria coroado rei. O Bodhisatta seguiu seu conselho, e a partir de então permaneceu inerte o tempo todo.

Seus pais e babás sabiam que o Bodhisatta não tinha defeitos físicos e estavam determinados a quebrar o que pensavam ser sua depressão. Eles trouxeram os quinhentos jovens nobres para ficar perto dele, e eles eram alimentados quando choravam por seu leite. Mas o Bodhisatta, sabendo que morrer de sede seria melhor do que ser rei e ir para o inferno, permaneceu estoico e silencioso. O rei consultou seus capelães e eles disseram a ele para ser paciente; o Bodhisatta eventualmente choraria e pegaria um peito para beber. Pelo resto do ano, eles atrasaram sua alimentação, às vezes passando o dia todo antes de ceder e dar-lhe o leite sem que ele jamais chorasse por isso.

E então, a cada ano pelo resto de sua infância, eles tentaram chocar o Bodhisatta de volta à normalidade por meio dessas artimanhas e torturas:

• Cercando-o com bolos e outros lanches deliciosos para que pudesse pegar o que quisesse.
• Cercando-o com uma variedade de frutas.
• Cercando-o com vários brinquedos.
• Cercando-o com comidas especiais para crianças.
• Colocando-o no meio de uma casa, cobrindo-a com folhas de palmeira e ateando fogo nela.
• Treinando um elefante para correr selvagemente ao redor dele e levantá-lo como se para esmagá-lo.
• Deixando cobras rastejarem por todo o seu corpo.
• Trazendo uma trupe de mímicos para entretê-lo.
• Enviando um homem com uma espada correndo em sua direção, ameaçando cortar sua cabeça.
• Fazendo com que os sopros de conchas fizessem um barulho alto constante.
• Fazendo com que os tamborileiros fizessem um barulho alto constante.
• Acendendo muitas lamparinas à noite e levantando-as simultaneamente para criar uma luz brilhante repentina.
• Cobrindo-o com melado e deitando-o em um lugar infestado de moscas que ferroavam.
• Cessando seu banho até que ele ficasse nojento e coberto de moscas.
• Colocando panelas de fogo sob sua cama até que sua pele ficasse cheia de bolhas.
• Trazendo mulheres tão belas quanto deusas para entretê-lo e seduzi-lo; qualquer uma que o vencesse seria sua rainha principal.

Mas ao longo de tudo isso, o Bodhisatta lembrava-se dos tormentos do inferno, que eram muito piores do que o sofrimento infligido por seus pais, e ele nunca desistiu de seu plano.

Quando o Bodhisatta atingiu a idade de dezesseis anos, os astrólogos reais alertaram que, para evitar grande infortúnio para o rei e a rainha, o Bodhisatta deveria morrer. Temendo suas previsões, o rei concordou em matar seu filho. Quando a rainha soube disso, pediu seu desejo que havia sido prometido quando o Bodhisatta nasceu: ela implorou ao marido para tornar seu filho rei. Ele se recusou, mas concordou em dar a coroa ao filho por sete dias na esperança de que ele finalmente falasse. Mas ainda assim o Bodhisatta ignorou as súplicas diárias de sua mãe para parar sua atuação.

A semana passou, e na madrugada, a mando do rei, um cocheiro levou o resoluto Bodhisatta dos braços de sua mãe chorosa e o levou para fora da cidade para a execução. Enquanto o cocheiro cavava uma sepultura no cemitério, o Bodhisatta, com seu destino finalmente mudado, levantou-se e se descobriu tão forte que conseguia levantar a carruagem em que acabara de viajar como se fosse um brinquedo de criança. Naquele momento, o trono de Indra ficou quente, e ele percebeu que o Bodhisatta queria ser lindamente adornado. Então Indra o envolveu em dez mil pedaços de pano e deu-lhe ornamentos celestiais exatamente como os seus.

Então o Bodhisatta se revelou ao espantado cocheiro e contou sua história. Ele disse que iria viver como asceta e mandou o cocheiro de volta ao palácio para buscar seus pais para que pudesse se despedir. Enquanto o Bodhisatta esperava, Indra construiu para ele uma cabana de folhas e deu-lhe roupas de casca de árvore e todos os outros requisitos para a vida na floresta.

Quando o cocheiro contou a notícia ao rei e à rainha, eles levaram três dias para montar uma grande comitiva de cavalos, elefantes e pessoas, de generais a camponeses, de rainhas a prostitutas, para ir convencer o Bodhisatta a retornar e assumir o trono. No quarto dia, o Bodhisatta finalmente cumprimentou seu pai e sua mãe. O rei pediu que ele assumisse o trono apenas até ter um filho, e só então fosse viver como asceta. Mas o Bodhisatta recusou, dizendo que algo importante como isso não deveria ser adiado, acrescentando que não tinha interesse em prazeres mundanos.

O rei ficou tão inspirado pelas palavras do Bodhisatta que doou todas as suas riquezas e se juntou a seu filho na floresta. Suas dezesseis mil esposas também se tornaram ascetas, e então eventualmente também a maior parte de sua corte e os cidadãos comuns não apenas deste, mas também de outros dois reinos. Todos eles viveram em um enorme mosteiro construído por Indra e aprenderam com os sermões do Bodhisatta. Quando morreram, todos subiram ao céu.

Durante a Vida do Buda

Uma vez, o Buda ouviu alguns de seus discípulos discutindo a magnificência de sua Grande Renúncia, que foi o início de seu caminho para a iluminação. Mas o Buda disse que não era tão maravilhoso porque ele já havia alcançado plenamente as dez perfeições de caráter em suas vidas passadas. Deixar seu reino para renunciar ao mundo e se tornar um asceta em uma vida anterior, enquanto sua sabedoria era menos madura, era mais impressionante, e contou-lhes esta história sobre como o fez.

A deusa no guarda-sol e o cocheiro foram nascimentos anteriores de Uppalavanna e Sariputta, dois dos principais discípulos do Buda. O pai e a mãe do Bodhisatta foram nascimentos anteriores do pai e da mãe do Buda, e a corte do rei eram os seguidores atuais do Buda.